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回收搬家换房处理旧书 

     康有为曾说：“今朝廷非不稍变法矣。然皇上行之，而大臣挠之，才士言之，而旧僚攻之，不以为用夷变夏，则以为变乱祖制，谣谤并起，水火相攻，以此而求变法之有效，犹却行而求及前也，必不可得矣。”①西方的文明不仅表现在“自然力的征服，机器的使用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，”②还呈现出人文思想的繁荣，这一切逐渐以学科化的知识呈现在现代学术研究中。

    “过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”③文明史的现代性与审美的现代性不可避免地冲击着封建系统。此时，清廷用“中体西用”的办法控制物质与精神领域的革新过程，只能为封建制度本身招来更大危机。因此，经过了变法改良的宣传之后，多地的学堂均显现出了“济时用”的课程变化，在人才选拔制度上面也出现了“策论”等新举措。

     例如，李端棻在《奏请推广学校折》提出广译外国书籍的意见，并建议具体功课分斋而治。在参照日本、欧美教育制度后，总理衙门提议京师大学堂的功课设置，将经学摆第一的地位，诸子学第四位，而在第九位则置以文学。与经学、诸子学相比，文学的地位不高，甚至排在了格致和地理之后，但是文学能够独立成为一门功课，已经是兴学发展的重要结果了。