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众所周知，中国是造纸术和印刷术的发源地。雕版印刷书由隋唐五代发其端，至北南宋而鼎盛。雕版书的装帧由开始的卷轴装、经折装、旋风装、蝴蝶装到背包装，宋以后出现了线装书。一书多本的线装书还用纸板青布糊制成“函”收装，配以牙别子。这种装帧，便于翻阅，不易破散，在我国书籍传统装帧技术上是进步的，叶根友它一直流行了几百年。“线装书”也成了我国古籍的别称。近十几年，线装书有了较大量的出版。中国书店每年出版线装书二三十种，上海古籍出版社、江苏扬州广陵书局每年也出不少线装书。1993年在北京成立了一家线装书专业出版社———中国线装书局。这家出版社已出线装书近二十种。

线装书的大量印行，究其原因，首先在于这种装帧本身的艺术魅力和实用性。中国线装书局总编辑谢云先生认为：“用料、印刷、装帧是印刷物的三大要素，与印刷物的内容构成了一个完整的统一整体。线装书一般用宣纸或毛边纸采用特殊方式印刷，用这种传统的印刷装帧形式能够别具一格地体现学术、艺术价值和书籍装帧印刷的特色。”正因为线装书装帧形式传递着古色古香、浓厚典雅的文化气息，所以在现代依然具有很强的艺术魅力。学者邓云乡在谈到线装书时说：“中国传统文化的根本，首先在于它的载体线装书，没有线装书，无处看线装书，不会看线装书，那就差不多失去了中国传统文化的根本。”随着中国对外文化交流的加速，中国传统文化在世界上的影响日益扩展，线装书作为中国传统文化的重要载体日益受到欢迎。在琉璃厂一些书店的店堂里，常常可以看到成捆的线装书待发海内外。可见，中国源远流长的线装书业将再放异彩

线装，是中国书籍装订形式发展史的一个阶段，是接近现代意义的平装书的一个装订形式。在线装之前书籍的装订形式还有包背装、蝴蝶装、经折装等等。现实生活与藏书中，前面的几种装订形态早已退出了实用阶段，惟有线装书还残留在旧书店，作为古老文明的象征，饱受蒙尘之苦，也饱受后人的崇敬。线装书同时又演变为一种身价与学问的符号，收藏线装书的人比收藏平装书的人档次要高一级，哪怕你收集的是线装书里的垃圾货。这是人们普遍的看法，泰山难移。也许真的有一天电子书取代了平装书形态，平装书籍也相应攀升到与线装书同样受人景仰的地位，那还真未可知呢。

线装古书是一个概念，线装旧书又是一个概念。线装旧书虽然还保留着线装的装订做法，让人们一眼就看到了“线”，但里面的印刷技法却“偷换概念”了———使用的是铅字排印而非传统的木板雕刻。患有线装书崇拜症的藏书人，一见到线装书，弹睛落眼，心中不觉一喜。待打开书一看，顿时丧气———“咳，不是板的，是铅字的，没劲，不要。”有些个内容很妙趣横生的书，虽然用的是线装法，甚至外面加了函套，古色生香，只是因为里页是铅排的，便遭冷落。如赵汝南的《古玩指南》、夏仁虎的《枝巢四述》、白文贵的《蕉窗话扇》，我都是花了很少的价钱得自旧书店和会。倒觉得别人尽管使劲地去计较什么板不板的，线装铅排，自爱之，自买之藏之。

黄遵宪的《人境庐诗草》，一函四册，蓝色布函套，日本铅字排印，完全日式线装本风格，由黄遵宪生前编定， 其后由梁启超复校署题，宣统三年（1911年）刊行于日本。杨义著《中国新文学图志》开篇即《“诗界革命”与梁启超、黄遵宪》，有意将新文学启蒙阶段的先行者之荣誉安到二位头顶。于此说来，《人境庐诗草》何等要紧之书，却“零落成泥碾作尘”，长期搁置书架，本人仅以50元代价购藏，钻的就是线装而铅排的空儿。