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据了解,公元十三世纪以前,蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲,就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后,蒙古族进入封建社会,即普遍实行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中,抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。求亲。青年男女在定亲之前,男方要向女方求亲。新中国成立前,通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲,如果女家同意,就可以定亲。按蒙古族的传统婚俗,男方须多次向女家求亲,才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载:也速该把阿秃儿带领其子铁木真(即成吉思汗)到德?薛禅家求亲。德?薛禅说:多求几遍,才许给啊,会被人尊敬;少求几遍,就许给啊,要被人轻看。后来形成了一句蒙古谚语:多求则贵,少求则贱。求亲达成协议后,由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家下定。女家请亲友陪客人饮酒,表示正式定亲。聘礼。青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品,又叫彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼;牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视九为吉祥数,聘礼以九为起点, 从一九到九九,最多不得超过八十一 头,取九九为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼,也可以择小于九的奇数,以三、五、七头牲畜为聘礼,但绝不能择偶数。嫁妆。女家陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼,女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西,比男方送给女家的东西多。因此,蒙古族有一句俗语:娶得起媳妇,聘 不起姑娘。择吉日。蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。解放前, 男女两家定亲后,首先要请喇嘛占卜,选择吉日,确定结婚日期。吉日择定以后,由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品,前往女家,同其父母商谈结婚事宜。谈妥后,男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房,或新搭蒙古包,宰牛杀羊,准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品,通知双方亲朋好友,光临贺喜。娶亲。蒙古族的婚俗之一。过去,蒙古族的娶亲非常隆重,并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中,穿上艳丽的蒙古长袍,腰扎彩带,头戴圆顶红缨帽,脚蹬高筒皮靴,佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马,携带彩车和礼品,前往女家娶亲。娶亲者至女家,先绕蒙古包一周,并向女家敬献碰门羊1只和其他礼物。然后,新郎和伴郎手捧哈达、美酒,向新娘的父母、长亲逐一敬酒,行跪拜礼。礼毕,娶亲者入席就餐。晚上,又摆设羊五叉宴席。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨,娶亲者起程时,新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后,娶亲者和送亲者一同起程离去。婚礼。蒙古族很注重婚礼仪式,尽管地区不同,形式各有差异,但都非常隆重、热闹。一般牧区的婚俗是:当娶亲回到男家后,新郎新娘不下车马,先绕蒙古包三圈。然后,新郎、新娘双双穿过两堆旺火,接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁,新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包后,首先拜佛祭灶,然后拜见父母和亲友。礼毕,由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后,等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席,各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上,新郎提银壶,新娘捧银碗,向长辈、亲友,逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯,开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴,放声歌唱。婚宴往往要延续两三天,亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时,新娘的母亲也送亲,要住十多日。分别时,母女拥抱,痛哭,表示恋恋不舍。拜火。蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后,首先要举行拜火仪式,新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过,接受火的洗礼,使他们的爱情更加纯洁,坚贞不渝,生活美满幸福,白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家后,院子里垒着一堆旺火,新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒,并跪拜叩头。旁侧站着司仪诵念《火的赞词》:圣主成吉思汗发现的火石,诃额仑母夫人保存下来的火种,用洁白的哈达、奶酒祭祀,民族之火从古到今。请新郎新娘祈祷吧! 神火是你们婚配的见证;请新郎新娘叩头吧!佛光为你们传宗接代。求名问庚。蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的姓名。又称讨封。是一场有趣的戏耍活动。娶亲者在女家投宿的晚上,要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴,也叫求名宴。新郎和娶亲者,新娘及其兄嫂、姐妹们,皆为同辈,参加此宴。宴席上,大家戏耍新郎,逼他下跪或半跪,求问新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言,或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答,有意拖延时间。这时,由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩,并唱对歌,直到女方说出真实乳名,求名宴才告结束。求名问庚,实际上是一场智力竞赛,以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。刁帽子。也称抢帽子。过去,蒙古族在娶亲途中,娶亲者和送亲者纵马奔驰,互相追逐,都想争先到家,成为优胜者。为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来,挑在马鞭上,或者扔到地上,迫使新郎下马去拣,以影响其行速。娶亲者彼此掩护,而不让送亲者抢去帽子。蒙古包有哪些象征性意义? 蒙古包价格 文/蒙古包 生产餐饮蒙古包的厂家郑州永生蒙古包帐篷厂 ,我们是郑州地区最大的蒙古包帐篷供应商 ,销售量稳居同行之首 ,专业生产销售餐饮蒙古包,详情咨询 蒙古包巍蛾而壮观,山JII连绵起化干降斗俏,万望争丽。招考察,在大约距今7千万年前的燕山运动,使山前发生了巨大的东西间ggl型带,结果蒙古包投地而起,从此与河套一土默特平原分离开久形成了一条东西长达400多公里的天然地貌脊梁,呈现出峰峦叠埠、陡峭如壁的气势。它的北坡老气横沈失去了青春的活力,潜入了内蒙古高原之下,而它的南篱却好象早晨八九点钟的太阳,正在兴旺时期,蒙古包受到持续拉升,而河套一土默特平原则相对下降,于是在二者衔接的部位逐渐形成了相对高差干亲米的陡坎。 蒙古包东至燕山,西连乌拉山,南北延伸50一100公里,东西连绵1。oo公里,家一条青色巨龙,横豆在辽阔的内蒙古高原上。山体南北形态不对称,北坡草原植被占优势,坡度较缓,相对高差小,河谷盆地中滩川地宽浅,水土条件较好,农业生产潜力很大,低山丘陵梁池,则是良好的山地草场和饲草料基地。南坡陡峭,海报1500一2300米高差大,形如屏障。山地南理地带复式带状洪积扇裙广布,有潜水溢出,形成断续的低湿地,有草甸、盐化草旬植被的生长。 蒙古包的自然资源十分丰富。天然林有白棵、青杨、山柳、山构、松拍以及野梨树、山樱桃等灌木丛,还有人工培植的油松、落叶松、稿子松和桃李华果树答。密林深处栖息苔几十种珍离异兽,鸟类中有百灵、画眉、斑坞、石鸡、半翅9,其中石鸡、半翅的肉,味道鲜美,是当地入十分爱吃和招待客人的野味,林海山问常常出没的走兽有狼、抱、狐、兔、野猪、青羊、盘羊,其中青羊皮,毛色青灰而光氖是制裘的名贵皮料,此外,还有猪荆、灰鼠、早獭、艾an等珍贵的小皮毛兽。初夏,低坦平缓的大购买餐饮蒙古包 就联系我们郑州永生蒙古包帐篷厂 ,期待您的来电咨询 。如果您需要更详细了解蒙古包的相关信息或索取餐饮蒙古包|饭店蒙古包|餐饮蒙古包生产厂相关资料,欢迎随时与永生蒙古包厂联系!就是这样热闹地混居着 蒙古包 蒙古包价格 [本信息来自于今日推荐网]