2019遴选策论文:以实为民 成其有为
概述:万物并育而不相害,道并行而不相悖。从“立名者,行之极也”,的“策善”而以知促行到“甘天下之淡味,安天下之卑位”的“善修”而以德立世再到“计利当计天下利”的“为民”而立仁有为。由
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万物并育而不相害,道并行而不相悖。从“立名者,行之极也”,的“策善”而以知促行到“甘天下之淡味,安天下之卑位”的“善修”而以德立世再到“计利当计天下利”的“为民”而立仁有为。由此,
立名者,以知促行。 忧民之忧者,民亦忧其忧。司马光清净自守,秉持踏实与坚毅,编著史书流芳千古;范仲淹忧国忧民,践行实干与勤勉,戍边御敌美名远扬;古人圣贤用行动警示后世,空谈终将误国,唯立清廉之名才能“促行”。然而,反观现今部分官员剑走偏锋脱离实际,浮躁功利终陷囹圄; 公权私用形式主义,急功近利终将失道。古往今来,上至王侯将相下至平民百姓,都深谙此道。此名虽“不足以尽善”,却能够“策善”。由此,方能“策善”,发挥正能量,立清廉之名。
善修者,以德立世。古有“求名心切必作伪,求利心重必趋邪”,今有**书记高屋建瓴为政者,立德方能立世。明大德、守公德、严私德,方能淡泊名利,勤勉奉献流芳于世。反之,若摆官威,为名利锱铢必较,以经济论发展,宣扬业绩“吹大,垫高”势必无安身立命之本,更无求实为民之责,如此作伪,趋邪从恶如崩者未善修更无德。成就美名不是一朝一夕可成亦不是可以速成的事,需将学识,品格,修养等德性内化于心,坚定立世之本,外化于行,点滴践行。如许光达,对待名利“让”与“推”能去民之患,而美名随之。由此可知,方能以德立世。
为民者,以仁有为。从秦玥飞开展黑土麦田公益计划,扎根基层奉献青春,以民为先造福一方到支月英不忘初心培育栋梁,不畏艰难无怨无悔;从廖俊波以身作则,融入百姓,俯首躬行鞠躬尽瘁,走村入户带民致富到阿不列孜刚正不阿为民请命,脚踏实地不辱使命。如斯先进事迹,无一不揭示脚踏实地方能发挥“土鳖”奋斗精神,方能洗尽浮躁风气,在平凡岗位成就非凡。倘若不回归脚踏实地的境地,不以静胜躁必将脱离群众,无法抵御诱惑,不作为;必将公权私用,无法为百姓谋幸福;必然沉不下心,扎根基层,沉不下气,宁静致远。惟有立仁为民,脚踏实地,塑造以静胜躁品格才能让青春无悔。
念天地之悠悠,唯毕其功于天下方可名垂青史;唯聚其力于天下方可千古不衰。脚踏实地是一种品格。清净自守者能成就伟业,踏实坚毅者能回馈社会,勤勉奉献者能造福天下。由此可知,唯有计天下利,以实干出成绩,以实绩论英雄才能不负韶华。
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立名者,以知促行。 忧民之忧者,民亦忧其忧。司马光清净自守,秉持踏实与坚毅,编著史书流芳千古;范仲淹忧国忧民,践行实干与勤勉,戍边御敌美名远扬;古人圣贤用行动警示后世,空谈终将误国,唯立清廉之名才能“促行”。然而,反观现今部分官员剑走偏锋脱离实际,浮躁功利终陷囹圄; 公权私用形式主义,急功近利终将失道。古往今来,上至王侯将相下至平民百姓,都深谙此道。此名虽“不足以尽善”,却能够“策善”。由此,方能“策善”,发挥正能量,立清廉之名。
善修者,以德立世。古有“求名心切必作伪,求利心重必趋邪”,今有**书记高屋建瓴为政者,立德方能立世。明大德、守公德、严私德,方能淡泊名利,勤勉奉献流芳于世。反之,若摆官威,为名利锱铢必较,以经济论发展,宣扬业绩“吹大,垫高”势必无安身立命之本,更无求实为民之责,如此作伪,趋邪从恶如崩者未善修更无德。成就美名不是一朝一夕可成亦不是可以速成的事,需将学识,品格,修养等德性内化于心,坚定立世之本,外化于行,点滴践行。如许光达,对待名利“让”与“推”能去民之患,而美名随之。由此可知,方能以德立世。
为民者,以仁有为。从秦玥飞开展黑土麦田公益计划,扎根基层奉献青春,以民为先造福一方到支月英不忘初心培育栋梁,不畏艰难无怨无悔;从廖俊波以身作则,融入百姓,俯首躬行鞠躬尽瘁,走村入户带民致富到阿不列孜刚正不阿为民请命,脚踏实地不辱使命。如斯先进事迹,无一不揭示脚踏实地方能发挥“土鳖”奋斗精神,方能洗尽浮躁风气,在平凡岗位成就非凡。倘若不回归脚踏实地的境地,不以静胜躁必将脱离群众,无法抵御诱惑,不作为;必将公权私用,无法为百姓谋幸福;必然沉不下心,扎根基层,沉不下气,宁静致远。惟有立仁为民,脚踏实地,塑造以静胜躁品格才能让青春无悔。
念天地之悠悠,唯毕其功于天下方可名垂青史;唯聚其力于天下方可千古不衰。脚踏实地是一种品格。清净自守者能成就伟业,踏实坚毅者能回馈社会,勤勉奉献者能造福天下。由此可知,唯有计天下利,以实干出成绩,以实绩论英雄才能不负韶华。
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