合肥>aa6688>供求信息

宣德炉真品有多少？宣德炉特征有哪些？市场价值多少？ 

国内一线拍行 保利 翰海等拍行藏品甄选 详情 一三二 八五六九 三三四九 

宣德炉是明代著名的文物之一，因铸造盛行于明宣宗宣德年间而得名。明宣宗虽然在位十年，但真正意义上的宣德炉，只是指宣德三年（1428年）初次铸造的一批，这一批宣德炉在器底都有“大明宣德年制”楷书款。 正是因为宣德炉做工精细，造型美，耗材贵，十分珍稀，从铸造开始，就十分炙手可热。明朝中期已经有很多富豪、收藏家以重金求购宣德炉，到了明朝晚期，宣德炉的价格更高，一件品相完好者，动辄需耗费白银数万两。此后，宣德炉价格居高不下，因暴利诱人，故仿造者、作伪者多不胜数。宣德炉造伪在相当长的历史阶段内存在着。 那么究竟如何认识和评价存世的宣德炉呢？ 有人认为目前所能见到的宣德炉，不论品质优劣，几乎全是伪造品，有人却认为在大批伪品中，肯定还有真品存在。为去伪装存真，有人总结了鉴别宣德炉的要点： 其一，看铜色，真宣德炉是由风磨铜掺加珍贵矿物质经过数次冶炼铸就的，铜质之佳可想而知。通过观察炉底足铜质好坏，可以认定优劣。 其二，看颜色，真宣德炉色蕴而斑斓，伪品则外光夺目，内质槁然。 其三，看款识，真宣德炉的款式书法完美，于炉色一致，伪造者则字迹粗生晦涩，随意加、减字。 然而，这些看似明白的鉴定要点真要操作起来却又难以定夺，毕竟没有真品可资比较，又如何敢轻易判定孰真孰伪？不过若说现存的宣德炉几乎都是伪品，可能也有失偏颇。试想，若果真如此，那五千件真宣德炉哪里去了呢？就是被毁、被抢、被转卖，总该有文字记载吧。 最早的伪造者，是宣德炉监造者之一吴邦佐。他在宣德炉封炉停造后，将参加铸炉工匠搜罗起来，利用剩余原料仿铸宣德炉。公平地说，这些炉的做工同样精细，只是由于原料不足，炉的形态多变。这些宣德炉的底款增为“大明宣德五年监督工部官员吴邦佐造”或“工部员外臣李澄德监造”等。这批宣德炉虽然工艺精，且原料和宣德炉基本相同，但怎么说也只能算是仿品。 从明万历到乾隆年间，仿铸宣德炉之风盛行，仿铸者此起彼伏，层出不穷，而且有了北铸、南铸、苏铸等派别之分。其时有很多以仿铸宣德炉著称的高手，如北铸派施念峰，南铸派甘文堂，苏铸派的蔡家、徐家等。很多人的仿品可与真宣德炉媲美，实在难辨真伪。因而有人干脆将其归入“宣德炉”之列，与真宣德炉同等看待。 清末到民国，北京前门大街一带有好几家专门铸伪宣德炉的店铺，由于意在骗人，其做工不再讲究。更有甚者，为简便而想出“高明”的欺诈法，如在市场上收买大批旧破铜炉，磨去原来颜色，敷以瓦块、猪肝、土红等色，从而冒充宣德炉。 这些人用普通黄铜铸成香炉，煮成各种颜色冒充金点炉，将旧炉磨光放在电炉上烧烤，以形成五颜六色的光彩，用旧炉镀金充当鎏金炉等，可谓“各家有各家的高招”。由于作伪宣德炉品质恶劣，造成极坏影响，令收藏着望而却步。 如果说现存宣德炉中有珍品，又是参照什么界定的？君不见，数百年来又多少伪造品被当成“真宣”么？而所谓“真品”，又指的是哪一种定义条件下的真品呢？ 由此可见，宣德炉的真伪，还真是非常难辨认的。 6步作伪宣德炉方法揭秘 从收藏角度说，只要是民国以前的仿制品都有一定的收藏价值，只是价格上和真品相差甚远。但新近几年或者几十年内生产出来的宣德炉却只能是工艺品而不是收藏品。“工艺品再加工就能以收藏品的面目出现。”有专家说仿制一只宣德炉一般需要找图、制模、炼铜、浇铸、打磨、做旧6个步骤，前后1个月时间。 “仿制品一般都是‘依葫芦画瓢’先找一个样本。”省考古研究所一位专家说，制假者往往会寻找几份出现几率相对低的宣德炉资料，这些资料包括炉身数据、颜色、质地和款识。“模具多为瓷质，成本低且修改方便，高温炼铜倒入模具。”该专家说，最后打磨、做旧的环节决定一件仿品仿真度高低的关键。“打磨的目的不仅是为了剔除毛刺，隐藏瓷质模具痕迹，更重要的是为后一道工序制造包浆达下基础。”至于做旧的手法无外乎是用某种酸性溶液浸泡。但弱酸溶液还是很难控制浓度，腐蚀效果往往较规则。今年还出现了一种采用杨梅热开水泡的做旧手法。 从找图到制模到做旧，如果过程顺利，大概只要1个月。制假费用亦十分低廉，以50公斤铜可产80只香炉计，其成本包括制模、人工等都不会超过100元/只。而藏友一旦对这样的香炉“打眼”，往往需要数万元才能买得一次教训。