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山因了树，平凡中透出刚劲；树因了山，添几许妩媚灵秀；山滋养树，树肥沃山；山树相依，树在山的怀抱里风姿绰约；山在树的陪伴下伟岸坚韧。没有树的山平淡乏味；离开山的树羸弱孤独。山树相依风景历历，气象万千连理天成。

古树更是名山不可多得的宝贵资源。明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，之所以发出“黄山归来不看岳”的赞叹，概缘于黄山“无石不松，无松不奇”的魅力。现在人们谈到黄山，首先想到的也是黄山松。一棵高不盈丈的黄山松，往往树龄上百年，甚至数千年，虽历风霜雨雪却依然永葆青春。因有黄山松，黄山才有了“奇松、怪石、云海、温泉”著称于世的四绝，也才有了雾淞等可谓人间仙境的自然奇观。

华山松

关于华山古树的死，专家给出的结论是自然和人为的双重“破坏”。在古树立法，被当作文物来保护的今天，如果说是自然原因，由“雷击、雨水侵蚀和病虫害等自然因素”相互作用导致华山古树死亡，那么还情有可原。即便如此，主管部门也应该承担没有尽到保护义务的责任。尤其对吃华山饭的人，更得有愧疚和悔罪的表现。但如果照西北农林科技大学植物保护学院副院长冯纪年教授的说法，“华山上游人众多，游客们把古树旁边的泥土踩成实地，无法蓄水，树势因而衰弱，加剧了树木的死亡”的话，那可纯粹是我们的“人为”因素，对守山有责却护山不力的管理者，对一边去欣赏美景一边却破坏生态的游客，这却是不可饶恕的罪过，不能仅停留在道德遣责的表层。

古树千金难求，文物失之不得。面对那么多死去的华山松古树，面对没有了魂，缺少灵气的华山，我们除了惊悚，还得有担当道义的铁肩。这剩下的50多棵古树，是死去同伴活生生的纪念碑，我们一定得让它们好好地活着。否则，我们不仅失去的是华山古树，树木学的名词库里恐怕日后也难觅“华山松”这个词。保护华山古树意义重大，保护华山松刻不容缓！

乔木，高可达30米。胸径约达1米，树干通直；树皮幼时灰绿色，平滑，老时呈龟甲状剥落。冬芽圆柱形，褐色。枝平伸铺散。针叶每5枚为1束，长8-15厘米，断面为三角形，缘有细锯齿，亮绿色，背面无气孔带；树脂管3个，中生或背面2个边生，腹面1个中生．偶而4-7个，兼有中生与边生。雄球花长卵形，长约1厘米，粉红色，聚生于当年生枝基部；雌球花具梗，顶生。球果大形，具长2-5厘米的梗，圆锥状长卵形，成熟时黄褐色，长10-20厘米，下垂；种鳞菱形，甚肥厚，鳞脐小，位于鳞盾先端。种子卵圆形，微扁，无翅或两侧及顶端具棱脊，长约13毫米，茶褐色并有光泽。花期5-6月，果期次年9-10月。 华山松又名胡芦松、五须松、果松等，是松族中的著名品种之一。原产于中国，而集中产于陕西的华山而得名。古籍中多有记载，并列为“贡品”。《西山经》云：“华山之首，曰钱来之山，其上多松”。《五代史·一行转》载：“郑遨闻华山有五粒松，因徙居华阴求之”。《寰宇记》曰：“唐时华州贡五粒松”。《癸辛杂记》谓：“凡松叶皆双股，故世以为松钗。独栝松每穗三须，而高丽所产每穗乃五鬣焉，今所谓华山松是也”。可见，华山松自古有名。

松的美姿，成为诗人、画家歌咏和描绘的对象。自古以来，人们就把它与竹、梅并列，赞誉为“岁寒三友”。华山松正是以它那傲然屹立的姿态、奋发向上的精神，被人类视为楷模。同时以它那傲霜斗雪、挺拔直立的品格，自古以来，就为人们所传颂。陶渊明在《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”和“景翳翳以将人，抚孤松而盘桓”的诗句，在《饮酒二十首》中还有“青松在东园，众草没其姿；严霜珍异类，卓然见高枝”的赞词。松还被赋予了坚忍、顽强、高风亮节的品格，而这正是中华民族生生不息的精神写照。“岂不罹凝寒，松柏有本性”(汉代刘桢)，“不以时迁者，松柏也”(宋代苏轼)，“愿君学长松，慎勿作桃李”(唐代李白)。古往今来，松树寄托、凝聚着人们对一种理想人格的追求。这也是它在民间被视为延年益寿、长青不老的象征而得到礼赞的最典型的文化特征。人们在祝寿的时候，往往挂一幅“松鹤延年”、“松柏同青”之类的贺寿图，以示青春不衰，健康长寿。

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