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传说关东才子王尔烈在朝教皇学那阵儿,一心一意想教少主成才,成年到辈没空回家。他是个通书识礼的人,常惦记家中妻儿老小。

  一天,他接到一封万金家书,得知夫人身怀有孕,特意请了皇假。临打京城起身,打发人买来米醋、酸枣,留给夫人开开胃口。

  王尔烈回到辽阳翰林府,见夫人怀揣六甲,免不了想吃酸甜辣味,忙把从京城带回来的米醋、酸枣捧给夫人。夫人一见飘飘下拜,说:“翰林,你不怕累赘,千里迢迢的带东西,为妻这厢有礼了。”王尔烈凑前几步,将夫人扶起说:“小心点,别伤了身子,你那里面还有个小家伙哪。”他扯着她的衣襟说着悄悄话:“是带把的吧?我给你带回了酸枣!”夫人臊得满脸通红,不禁“噗哧”笑了,说:“你也懂酸儿辣女?区区小事何必舍近求远?想咱辽阳东山就有灯笼一样的红果山楂,只是没人拿进城来卖罢了。”夫人说完,小脸羞得好象巴掌拍的一样,妇道人的心思最使人难以琢磨。她心里怦怦直跳,红着脸、低着头,巴不乐得地和丈夫要山楂吃。

  人说:秀才不出门,便知天下事。王尔烈教皇学,读《五经》、《四书》、吟诗作画,早把婆婆妈妈的事忘到脖子后头,也没想到家乡还有山楂的事。听了夫人一番话,不觉一阵好笑。他看夫人喜盈盈地望着自己,连说:“夫人想吃东山灯笼红果,这事不难,等我修书一封,叫我的学生麻溜送来。”

  学生捧过诗沉默不语,看样子煞有心思。王尔烈不知是啥缘故,想套拢真情,问:“你见了老师诗文,为何不乐?这首山楂颂不中你的意?”学生哭丧着脸说:“恩师,你老给山僻小乡的山楂写了诗,山楂的身价自然高出百倍。怎奈,咱山乡果树景况不佳,如同老太太过年,一年不如一年,眼看就要断子绝孙。学生送来一筐山楂,乃是收百家之果,孝敬师母的啊!”

  送走了学生,王尔烈越寻思越是坐卧不安。心想:学生叫我写诗,是怕家乡山楂断种。好!我自有道理。王尔烈是有心人,临回京的时候,他特意给当今万岁皇爷带去五个红山楂。夫人瞧见了,心里好个犯嘀咕:人家群臣敬献皇上的东西都是贵重物,尔烈他拿五个山楂送礼,赶上皇上隔色、心不顺还不说你戏弄圣上,怪罪下来还了得?说话这天正赶上皇上御宴群臣,酒过在巡、菜过五味,一见皇上懒得伸筷,王尔烈趁这工夫,乐颠颠地献上五个大红山楂,请圣上尝鲜。人说饥时吃糠香,生在福中糖不甜,要使什么东西有印象准得找好节骨眼。皇上口里腻得慌,吃了五个大红山楂,乐得胡子直颤抖,胃口大开,龙颜大悦,诗兴大发,顺嘴吟出一首诗:“酸味胜过隔年醋,清肠消腻果中王。”

山楂林的故事》讲述爱尔兰罗斯摩尔镇外的一片山楂林,连同林中那个相传非常灵验的圣安娜井,是镇里人心灵的慰藉与寄托。人们在此留下无尽的温馨记忆,以及段段难以言传的感情。新开辟的公路即将穿过山楂林,毁坏圣井。于是,人们纷纷诉说起自己与圣安娜井相联的人生往事……失落的灵魂发出了幽微的低语,而深藏于心的爱也终于荡溢出阵阵暖意。
  《山楂林的故事》通过二十多个不同的角色,讲述了有关贪婪、出轨、禁恋、犯罪、精神困扰、独身生活、现代职业妇女困境等问题的故事,笔触生动而感人。作者以绝妙的手法,使一系列故事结合成浑然一体的长篇小说,同时展示了“令人意想不到的深度”和“文学宗师的技巧”。
  《山楂林的故事》突出描写了西方天主教国家如今面临的困境:在这个越来越世俗化的时代——也就是所谓的“怀疑主义时代”,人们不再坚定不移地信仰宗教,但生活依旧充满了难以预料的不确定性,他们该何去何从?小说的核心是位于小城罗斯摩尔郊外山楂林中的圣安娜井;当地许多居民从来不去教堂做礼拜,却认为水井具有神奇的力量,能够满足他们的各种愿望,教堂的助理神父布莱恩·弗林清楚地知道耶稣的外婆圣安娜从来不曾踏足爱尔兰,却对这种近乎迷信的狂热崇拜一筹莫展。但是随着情节的发展,正统的天主教和现代世俗观念之间的冲突逐渐变得无足轻重,因为围绕圣安娜井展开的,是各种温暖人心的凡人故事。梅芙·宾奇的了不起之处,正在于她从小生活在天主教的爱尔兰,接受的也是正统的天主教教育,却能理智地看待宗教在现代社会不可避免的变化,并且清楚地认识到,维护宗教的权威并不是最重要的,最重要的是每个普通人都能过着幸福的日子。
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